《几处什么争暖树》
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1、凡 是一种理想寄托的，无论什组织，它的伟大，就是在于它的宗教狂热，和那不能容忍的固执精神，他们攻击其他的组织，并且坚信著人家都是不对的，只有自己才是 对的。如果理想的本身合理，再加上这种武器，那，这种理想，奋斗于世界之上，必定是所向无敌的。凡把压力加在这种组织上，那是为促使其内部的实力提高。
2、释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词;更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家;所学的禅定和苦行都无法解决问题;约35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。
3、我们今日遇到挑战前所未有，所有的情况完全陌生。但是，我们赖以走向成功的价值观从未改变——诚实、勤勉、勇敢、公正、宽容、好学、忠贞和爱国。
4、我建议你还是去打仗别去爱了。因为在战争里不是死便是活。但是在爱里，你既死不了也活不好。
5、温 顺的艺术家文学家我们只需给他们荣耀和名望，让所有的艺术家都以不谈政治为荣，所有的艺术家必须以政府录用与否，作为自己才能高低标准，让其以官方的称赞 为一切奋斗目标。要让其牢牢树立这样一种观念：艺术家文学家不顺从政府对生活的解释，弄出个人的判断和理解就是异端，就是整个文学艺术界的公敌。
6、自己卑微，就别怪人家瞧不起你，想要尊严，你必须强大起来。
7、一个只懂得抗议的国家，是一个没有骨头的国家!一个只懂得抗议的政府，是一个没有骨头的政府!当我们的尊严、领土、生存的空间都遭受践踏的时候，还不知羞耻地抗议的政府，我们是不需要的!你们最后也会抛弃它们的!
8、国家的安全不能寄托於别人的恩赐上，历史总是在军刀上前进，这个世界就是弱肉强食的世界。要生存要尊严，就需要有强大的军备。
9、生命之中一定会有变化，而那些只懂得留恋过去或现在的人肯定将会错失未来。
10、这个世界没有正义与邪恶，没有好与坏，被称为“好”的是那些实力强的人。
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