《古文 风 煦 蕴》
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1、对现实的抽象就是对现实的毁灭。
2、凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。
3、法律的真理知识，来自于立法者的教养。
4、当爱情需要我的时候我没有资格，当我需要爱情的时候，他却离我而去。
5、我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。
6、运伟大之思者，必行伟大之迷途。
7、一 切知识都是从经验开始的，但并不因此就是从经验中发源的经验知识，是我们所接受的印象和我们固有认识能力的一个复合物。 先天的知识：不依赖于经验的，完全不依赖于经验的，即所谓“纯粹的”。 之前的形而上学多是独断论，无中生有的，康德的目的在于厘清理性的范围、规则、界限，使形而上学走上一条靠谱的道路。胡塞尔的现象学是更进一步的推进吧?
8、知性先天的可以做到的，永远无非是预先推定一般可能经验的形式，而既然不是显象的东西就不可能是经验的对象，所以知性永远不能逾越感性的界限，只有在感性的界限内部对象才被给予我们。
9、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。
10、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。
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