《诗词新鉴》
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1、[ 扎地达 ]，意指诸法皆依于值遇因缘、观待条件、依仗假立三种因缘随一而成立。
2、“智”非常难以用语言表达，即使讲出来也很难被人理解，因此只有经过修行证悟，才能完全明白。
3、佛教绝对不是讲对死亡、临命终的一种依靠和寄托，佛教是讲现在。
4、正见，即是以性空之理，于名言中安立因缘业果等有作用。故虽名言亦不许有自性，但因果作用是肯定的。
5、你可以向佛菩萨祈请，请他们化现为你的指引，可能是以书的形式显现或者以人的形式显现。
6、整个佛教的目的就是为了这个，我们可以先开始思维所有的东西是如此的毫无意义，是如此虚幻的，因此根本不值得让我们自私或妒忌。
7、每个人都有烦恼，但有些并不是烦恼，人们也把它当成烦恼。
8、将心放在行走发生的动作本身，就是正念;清楚地了知行走，就是正知。
9、有智慧跟没有智慧的人，在处理事情他就会差很多。
10、世间上找不到任何永恒不变的东西。生灭变易是万物的本质，这即是“无常”。
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